viernes, 27 de noviembre de 2009

Recordando al inmortal Nat "King" Cole.



Nathaniel Adams Coles era el verdadero nombre de Nat “King” Cole, pianista y cantante de jazz y swing cuya voz suave y aterciopelada cautivó a los amantes de la música de los años 40s y 50s.

Nat “King” Cole empezó su carrera musical como pianista de jazz y nunca se consideró a si mismo como cantante. Pero, por azares del destino, decidió cantar algunos temas que tocaban y fue entonces que su popularidad se elevó hasta tal grado de que la compañía disquera Capitol records lo contrató como artista exclusivo, y dicen que fue gracias a la venta de sus discos que Capitol records se salvó de la bancarrota.

Fue el primer artista de color en tener su propio show en radio y también en la televisión. Nat “King” Cole sufrió mucho por la discriminación que existía entonces en los Estados Unidos, a tal grado que un grupo supremacista blanco lo quiso secuestrar en una de sus giras por el sur del país, y también fue mal visto por sus vecinos de la lujosa ciudad de Beberly Hills, los cuales querían que se mudara fuera de allí solamente por el hecho de ser de la raza negra.

La primera memoria que tengo de la música de Nat King Cole fue cuando yo tenía unos cinco o seis años para una navidad, en la que escuché en la radio su canción navideña “The Merry Chistmas song” y después escuché algunos temas en español como Cachita, Ansiedad, Yo vendo unos ojos negros, Aquellos ojos verdes, Perfidia, etc. Todas estas canciones las grabó sin saber una sola palabra de español. Fue tanto su éxito que grabó nuevamente un disco más en español con temas latinoamericanos.


Su música todavía se escucha en las radios que tocan música de antaño y muchas de sus canciones han sido usadas en varias películas como sus canciones “Monna Lisa” , "Too young", y “Unforgettable”.

Mi canción favorita es "Smile" de la película "City lights" cuya música es del genio de la cinematografía Charles Chaplin, quien no solamente actuaba, sino que producía, dirigía, y componía los temas musicales de sus películas.

viernes, 20 de noviembre de 2009

El Ángel de la Guardia, por Luís Echegoyen.


¡Qui`ubo, Cherada!

Fìjese que no le habiya escrito, porque me metieron preso otra vez y ayì nuabiya tinta, ni menos papel...¡Viera, oye!...el papel, si se conseguiya, no lo usabamos para cartas, sino que parotra cosa, porque fìjese que aquì en el tambo, como si juera maldiciòn, se harta uno menos, pero se obra el doble...y siuno no se harta del todo, se obra el triple!
Asies queso de usar el papel parescribir aquì en la de choto, es màs que pecado, porque enqueseya en pedacitos los va ucupando uno pa`ligiene de la salù y dispuès, cuando siacaba, se va uno pedaceando los trapos que trài, hasta quiuno se queda en las puras garras, como que fuera Tarzàn.
Por eso es que el papel y los chirajos valen màs que el pisto aquiadentro y uno los esconde como puede. Aquì la buena cherada se demuestra pasandole enqueseya una tirita de papel o de trapito a un camarada..¡Si viera còmo se lo agradecen! Sòlo con una projunda mirada triste de reconocimiento involuntario que les llega de la ispiraciòn de su alma sòla y atormentada por todos sus pensamientos carcelarios!

¡Jum...èso de comer poquito y descomer a lo grande, son inventos dèsos cuiliones gringos que vinieron a entrenar a los cuilios de aquì, adispuès que disolvieron la benemèrita, la diacienda y la policiya nacional y zamparon tambièn en la misma olla a un cachimbo`e guerrilleros bien tramados que veniyan de las montañas de Honduras...¡Imagìnense cherada, los ratones los gatos y los chuchos, revolvidos en el mismo costal, a cargo de la justicia del paìs!...¡Pero de què me quejo...si injusticia, siempre ha habido!...y si nò, mire lo que pasò en mi pueblo, hace muchos años...



.-.Las llamitas de la fè.-.
Fìjesese que allà en mi pueblo El Ocote, apesar de que nuay luz elèctrica, su gente es "bien alumbrada"...Mire, viera como esperan con grandes ansias la llegada de Diciembre, para salir en las pastorelas....Si hasta se peleyan por ver quien va a dentrar en ellas y quien no . Entonces, cada año, para que no haigan èsos relajos, el Cofrade Mayor, les va agregando pastores, soldados romanos, o cinturiones,(asi les dicen porquiandan todos yenos de correyas de cuero) y otro montòn de majes que van vestidos de abejas que caminan en cuatro patas, porque las van pastoriando.

Fìjense quiun año hasta queriyan poner seis reyes magos, inventando que los otros tres yegaron tarde porque se habiyan perdido en el mar oceano del oriente màs lejano que Jocoro.
Y es que toda la galguitud por salir en lo que seya, nues tanto por los tamales, ni el pan dulce, ni por cafè ni por el chaparro que les dan en cada casa que visitan, sino por las candelas quiocupan para hacer la projesiòn que va de casa en casa, alumbrando las calles del pueblito, con sus llamitas de fè...Y viera que son bien tramados, porque las candelas nuevas sòlo las yevan los que van enfrente de toda la mara...los demàs, sòlo yevan un cabito y asì se van cambiando de lìnea, hasta que todos tienen un cachimbo`e candelas nuevas que se esconden entre los mantos y las desarmaduras de los tales cinturiones, los que ya a riata, agarran de verdà su papel de guardias y andan empujando juerte a la gente, que se cayen con porrazo...pero ya para la madrugada cuando casi todos estàn bien bolos de tànto chaparro y chicha de tanatillo, la gente se caye sòla de la gran juma qui`anda, pior cuando los zamaqueyan otros que ni han salido en la pastorela, y eso luacen para que les caygan las candelas y guebiàrselas...¡Mire!... Y asì, en esta zamotana. desde el primero de diciembre hasta el siete de enero, ¡todos los santos diyas! Otros màs alumbrados, que son los mañosos, venden las candelas nuevas cuando hay plaza`e mercado. ¡Pùchica, si yo a veces digo que un diya dèstos, èste pueblo El Ocote, se và aderretir de tànta esperma de candela, porque se siente el tufo a iglesia yena, dende cinco cuadras antes de dentrar al pueblo!
Como èste pueblo es tàn pobre, la gente no và a la iglesia, sòlo por no dar limosna, porque no tiene pisto...Pero fìjese que la fè es tàn grande, que hasta los hombres, cuando van, se tapan la cara con algùn paño viejo, para que no los arriconozcan y adispuès anden diciendo quièn diò y quien no diò...por èso es que don Mateyo, el sacristàn, un viejito bien viejo, cuida el santo templo y lo va a limpiar cada semana...siesque don Mateyo es un màrtir, ya que por ser èl mismo, el Cofrade Mayor, es el que viene ensayando las pastorelas, "dende que el mundo es mundo". Y èsta iglesia, no tiene cura fijo, porque no tiene limosnas. Cada mes, cuando hay misa, yega uno nuevo...vè el panorama y ya no regresa..Y es que cuando dentran al pueblo, se enganchan y dicen, "Uy, que gente màs piadosa, como guele a cera derretida...asaber cuàntos altares habrà" !Pero adispuès de la misa, a l`ora de pasar el cuchumbo, ven que la realidà rial es otra, ya que ni en el templo hay candelas, ni en el cuchumbo limosnas!...¡y ya no regresan!

Por èso es que la jente de El Ocote, ucupa las pastorelas como un acto relijioso de arrefexiòn ispiritual que los acerque enqueseya una vez al año, a la inmensidà de los cielos. Otros pueblos y cantones vecinos, se burlan de lojotros, diciendo que El Ocote "no tiene cura"...¡Seguro que no tenemos cura...pero diotra cosa! ...Y aquì les pongo dos ejemplos...Miren, hacen muchos años, una de las cipotas màs chulas del pueblo, qu`es una chelita que se trajo su mama, la niña Lola, bien tiernita, como un ricuerdo de cuando se juè a servir a la capital, pues èsta bichita, que se yama Blanca, ya a los 16 años y criada en èstas tierras, como teniya la carita bien linda. como diartista, dèsas que cantan y se chuloneyan todas y como se manejaba un cuerpecito bien desarroyadito y sobre todo un cabeyo asi, largo, como achelado, como de màiz, juè nombrada por don Mateyo para que eya hiciera de Angel Mayor en la pastorela dèse año....Y la nana, la niña Lola, como haciya de Pastora Mayor, no se le despegaba, como no se despegaba de la botella de chaparro, ende que regresò de la capital toda tristosa y arrastrando a la Blanquita...¡pero el diablo es el diablo y le incuentra salida a todo...y todo lo enrrieda tambièn! Habiya uno que le habiya echado el ojo a la chelita y se habiya jurado entre ceja y ceja, "¡A èsta mazorquita tierna, la desgrano yo!"...Este pìcaro de siete suelas, era Gumero. el chichero.el que les vendiya el chaparro a los que teniyan pastorelas en sus casas y que por èso ya se lo habiyan yevado preso varias veces, los diacienda y hasta los de la guardia de San Juàn Tepezontes, con todo y sus chilindrujos qui`ucupaba pa`la estilaciòn, pero al salir, golviya a lo mismo.


Esta vez consiguiò que don Mateyo le diera el papel del Diablo, en la pastorela...y asì juè...ay iban, de casa en casa y el diablo del Gumero le dijo a la nana de la Blanquita, que se echara un traguito para el friyo...diuno que nuera del corriente que èl vendiya, sino diuno bien refinado que èl tràiba escondido en uno de los cachos y que luaciya de vez en cuando,sòlo cuando se sabiya quiba a yegar cura al pueblo. Porque el ùltimo que estuvo, como le gustaban los triquis, le juè a bendecir todas las ollas hasta el jondo de la quebrada onde teniya el alambique y dende entonces, no lo habiyan apresado los de la chichera.
La niña Lola, al prencipio se opuso a acectarle un trago al diablo del Gumero, pero pudo mas el yelo de la madrugada y la ganita que nunca le faltaba y al fìn se convenciò quiuna lijita no liba a ser daño, pero que liba cortar el friyo.
Y asì, de casa en casa, la Pastora Mayor siempre andaba buscando al Diablo para que diera màs del bendito refinado.

.-.Los cachos del Diablo.-.
Cuando la niña Lola buscò al Gumero, este no apareciya por ningùn lado...¡ni su hija!
¡Pero ya enguelta en los vapores atontadores del chaparro,en realidà, l`importaba màs encontrar al chichero con su lijita, que a l`ijita de ella!
Y no juè sino que como a las cuatro`e la madrugada, cuando hicieron la ùltima cantada, bailada y rezada, que todos los feligreses se dieron cuenta de la desapariciòn del Diablo y del Angel Mayor...y màs, cuando un cipote yegò corriendo bien asustado y gritando a todo lo que daba..."¡¡Vengan...vengan, quiàllà por el chilamatal del riyo, el Diablo tiene bien despatarrado al Angel Mayor y bieran todas las picardiyas que le està haciendo con un gran cacho!!...¡¡vengan...vengan!!"...
...y al riyo corrieron todos y en la carrera que yebaban, se les cayeron todas las candelas. Y es que a veces, la curiosidà puede màs que la necesidà.
Y en el riyo los encontraron...gueno la hayaron sòlo a ella, tirada en la grama, toda desmechada y con las alas todas desplumadas y el aro di`angel que yebaba en la cabeza, lo teniya enganchado en el galiyo...pero lo pior de todo juè que estaba enseñando todas sus verguenzas, porque estaba como que le habiya dado vàgido, asina, como dormida, pero con los ojos abiertos y con una sonrisa istupida en su cara del rostro.
Del diablo del Gumero, sòlo encontraron la capa, la cola y uno de los cachos. La niña Lola siagachò y agarrò el cacho y dijo; "¡Vè que diablo màs irfeliz, se yevò el cacho del refinado!" y lo tirò lejos.

Ante tàl escàndalo, el pueblo todo, de El Ocote, se sintiò burlado de su fè y necesidà.
Y asì, vestidos de pastorela,se jueron todos a pura pata hasta el pueblo grande, a poner la queja a la guardia. En el puesto de la Benemèrita, estaban los cuatro agentes, el cabo y el sargento mayor.
este tomò la declaraciòn despuès de haber tomado el canutero y inmediatamente, dispuès de haber hecho un montòn de circulos y letras invisibles en el papel, como pa`coger inviòn, escribiò, con trazos bonitos y firmes, asi, pues, "con letra`e guardia", la declaraciòn.

"A los quince dias del presente mes de diciembre del año mil novecientos sesentidòs,ante mì, Sargento Patrocinio Chàvez, encargado, jefe y responsable del puesto de avanzada rural de la siempre Benemèrita Guardia Nacional de la Repùblica de El Salvador, en la Amèrica Central, puesto que se localiza en la ciudad de San Juàn de los Tomates, departamento de La Paz, de la misma y susodicha repùblica, ante mì, repito, se presentaron varios honorables residentes del pueblito El Ocote,vecino de èsta jurisdicciòn. Para mayores señas, anoto que El Ocote, es màs conocido por èstos rumbos, como Las Candelas, (que para alumbrar, es lo mismo). Dicho pueblo e`stà a tres leguas de aquì. Los susodichos ciudadanos declaran, que mientras cantaban las pastorelas en dicha poblaciòn, el individuo, Gumaro "El Chichero",(porque se desconece el apelativo del interfecto), violò a mansalva y contra su voluntad, a una menor de 16 años, aquì presente, de la cual, todos los vecinos se negaron a proporcionar su susodicho nombre,por haber sido, como expresaron, de mucha verguenza para su comunidad, en su mayorìa indìgena, menos la susodicha vìctima, que se vè de aspecto ladina, ya que es bien blanca, bien proporcionada y de facciones agradables y quien en vez de estar triste, apesadumbrada y adolorida por lo que le sucediò, muestra en su rostro una gran placidez.

Instruimos pues, a los acongojados vecinos, que se regresaran tranquilos a su pueblo y que atendieran despuès a la vìctima en todo lo que fuera posible, ya que todas las seis parejas de guardias de èsta jurisdicciòn, buscarìamos intensamente al culpable, en todas las covachas de la montaña y en las barrancas de la sierra, hasta dar con el interfecto y capturarlo vivo o muerto, para que pague con sus huesos en la càrcel, èsta terrible afrenta a la sociedad. Dicho y hecho, los vecinos de Las Candelas, firmaron todos dicha acta y se fueron esperanzados en que el brazo largo de la ley, darà con el culpable, como sin duda ocurrirà, porque no hay Diablo que pueda con la Guardia" Al firmar la acta, los que no podiyan escrebir, pusieron una cruz y otros pusieron hasta tres, para sentirse màs importantes.

Pero la cosa en rialidà no juè asina...porque lo que sì pasò, juè que dispuès que todos se jueron, sòlo se quedò la niña Lola..y la Blanquita.
A la vieja, el zorro del sargento, veterano de tànta chicherìa, le sintiò la gran resaca del refinado y se dijo; "¡Vaya...a una la han violado y a la otra la han embolado!"... y yevandose a la vieja a un cuartito que hacìa las veces de comedor y de salita, con el tìn tìn de que la mañana ya habiya yegado y para que mezclada con los nervios de la ocasiòn, no le juera a entrar una goma bàrbara, d`esas de garabatiyo, la convenciò que se atravesra dos soberbios tamalguaishtazos y le dijo que se quedara ahi, que ya iba a regresar èl, porque iba a eisaminar el cuerpo del delito.

¡Y vaya que si lo eisaminò!...la cipota, que estaba como lela, casi ni sintiò cuando le quitaron el camisòn arrugado y yeno de hojarascas, ni las alas, ni nada...el sargento la dejò chuloncita, como cuando la niña Lola la trajo de la capital, nada màs que agora estaba màs desarrolladita, un poco eisageradita, talvez.
El pìcaro del sargento, le dijo a su tropa que se juera al patio y que ya los irìa llamando, en òrden, dependiendo de su rango..o seya, de segundo el cabo y dispuès los agentes,
asigùn los años que tuvieran de alta.

Como a la una de la tarde, los vecinos que se habiyan quedado a la entrada del pueblo, vieron llegar a las dos mujeres...una bien de goma, toda mocosa, con los ojos todos colorados y la otra, toda arrugada, con el camisòn al revès, arrastrando el aro que debiera de tener puesto en la cabeza.
Ante las indagaciones de los vecinos, la niña Lola les dijo, que el sargento Chàvez les habiya dicho que para hacer la cactura mas ràpido, habiyan tenido que eisaminar varias veces y bièn bièn, el cuerpo del delito.
La gente, con respeto a la pena y al dolor ajenos, comprendiò la gran injusticia impuesta por la justicia...y en silencio, cadicual se juè para su casa.

Cabal, a los nueve meses, la Blanquita, a la que le cambiaron el nombre por el de Toyita, dende cuando el aicidente y ya les guà decir porquè. Pues èsta tuvo un cipotiyo igualito a ella, bien bonito...pareciya un angelito, nada màs que morenito...Y discurriendo que habiyan sido màs los guardias que el diablo sòlo los que se la atoyaron, despusieron bautizarlo como Angel...Angel de la Guardia y a su mama, la atoyada, "Toyita". ¡Por èso es que dicen que la Guardia, puede màs que el mismo diablo!
________________________________________________________________Miren cherada, ya se miso oscuro y no quiero seguir gastando màs candelas.
¡Como no sè cuando guà salir, diun vez les deseyo a todos una buena navidà, pero sin pastorelas!...pero èso sì..¡CON MUCHO CHAPARRO!
Su chero, Gumaro.
Luis Echegoyen.

sábado, 14 de noviembre de 2009

La chica más bella del mundo



(¿Serán las dos la misma persona?. No, la foto de la izquierda es de la actriz norteamericana Marilin Monroe, y la chica de la derecha es Maribel Arrieta Gálvez, salvadoreña) .






María Isabel Arrieta Gálvez, simplemente llamada Maribel, una joven notable, y, como varias personas me comentaron, sin duda, "la chica más hermosa en El Salvador." No hay pruebas que respalden eso. En 1953 fue elegida "Miss América Latina" de entre 43 concursantes montada en una carroza en Pasadena Rose Parade.
Luego, en 1955, Maribel representó a su país como "Miss El Salvador" en el concurso "Miss Universo" en Long Beach, California. Ella quedó en segundo lugar detrás de la representante de Suecia, Hillevi Rombin.1 Maribel era una celebridad nacional cuando regresó a El Salvador después de la competencia, y una muchedumbre considerable, entre ellos Enrique Álvarez y su hermano Ernesto, fue el encargado de recibirla en el aeropuerto.

De hecho, los amigos de Maribel habían esperado que ella ganara el primer lugar en el concurso. Uno de sus compañeros de Los Angeles todavía tiene una opinión firme:

Ella no era la segunda chica más hermosa en el mundo. Ella era la más bella (por dentro y por fuera). Todos estábamos seguros de que ella iba a ser Miss Universo. ¿Por qué no? Ella hizo algo muy estúpido. El día antes del gran juicio, salió a la playa y se quemó de sol !!!!! Su piel era de color rosada, rosada, rosada en ese traje de baño! De hecho, uno de los jueces le contó que había perdido puntos por eso, y eso es lo que le costó el concurso.2

Una historia del concurso (que se encuentra en el Internet) confirma que en1955 se produjo una inusual "escándalo", porque "un grupo"cuestionó el juicio final, insistiendo en que Maribel, descrito como "la más exacta doble de Marilyn Monroe", debería haber ganado. En cualquier caso, Maribel tuvo un par de consuelos, además de su segundo puesto. En primer lugar, fue votada como "Miss Congeniality" por los demás concursantes, su propia elección para la persona más amable entre ellos. También obtuvo un contrato a corto plazo y clases de interpretación de Universal Studios de Hollywood, y en noviembre de ese año, actuó en la comedia del cine mexicano "Nos veremos en el cielo", que fue proyectada en 1956. Por desgracia, la película fue menos memorable que la apariencia Miss Universo de Maribel, y parece haber sido el único que ha hecho.3

Maribel también fue una buena artista, y estudió en el Colegio de Arte de Los Ángeles durante la década de 1950. En 1953 recibió un premio por una de sus litografías y fue aceptada como miembro de la Sociedad de la Acuarela de Los Ángeles. Décadas más tarde sus pinturas aparecieron en las exposiciones internacionales en Francia, España, Bélgica, Estados Unidos e Italia. En 1983 uno de sus cuadros ganó el primer premio en la Exposición Internacional de Mónaco.

Un testimonio más interesante para Maribel es que sin saberlo, jugó el papel de Beatriz de un joven poeta nicaragüense en el exilio:

El poeta nicaragüense Rigoberto López Pérez, que en 1956 asesinó al dictador Anastasio Somoza García y perdió su propia vida en el acto. Para muchos (pero por supuesto no es todo) los nicaragüenses es un héroe nacional amada. El destino de los álbumes de poemas escritos a Maribel, por desgracia, desconocido


Allí, en San Salvador, Rigoberto se enamoró, con el amor platónico más apasionado que he visto, con una hermosa joven salvadoreña llamada Maribel Arrieta, la única centroamericana en ganar el segundo lugar en el concurso internacional "Miss Universo".


Un día me mostró un álbum completo del manuscrito de poemas dedicados a Maribel. Creo que ella nunca llegó a conocer personalmente a Rigoberto, ya que todo esto ocurrió por medio de nosotros.4



Durante varios años, Maribel Arrieta y Enrique Álvarez anduvieron juntos frecuentemente, y amigos esperaban a la boda. Enrique era de una rica familia cafetera, también era un atleta de alto nivel en varios deportes y fue descrito como "un bailarín divino". Ciertamente, él fue uno de los solteros más codiciados de El Salvador.5 Maribel, a su vez era algo más que una linda chica, "era una persona hermosa por dentro y por fuera", dice el amigo Antonio Cabrales:

Era hermosa, rubia, se parecía a Marilyn Monroe, de ese tipo, pero mucho más hermosa. Marilyn era más sexy, esta chica era muy humilde, muy agradable - una chica hermosa. Ella solía venir a los juegos, y que fue [] Enrique amiga. Yo solía ir con él para darle serenata, tocar la guitarra y canciones de amor, y él cantar y todo ... Me acuerdo de todos esos años.
Realmente le gustaba esta chica. Por alguna razón, algo que sucedió no continuó con ella. De lo contrario creo que su vida podría haber cambiado, casado ... Nunca se casó.6

Otro amigo y colega, Lino Osegueda, tenía esto a decir de Enrique y Maribel: "Ellos estaban realmente enamorados y planeaban casarse. Sin embargo, su meta en Miss Universo abrió para ella un año de modelar y de turismo en Europa, y esto llevó a su ruptura. Un poco más tarde, Enrique se puso muy molesto al leer de ella se que iba a casar con un noble. "7

Y así lo hizo. En diciembre de 1956 Maribel fue nombrada canciller del consulado de El Salvador en Amberes, Bélgica, donde se desempeñó hasta 1963. Allí conoció a Jacques Thuret. Cuando los dos se casaron en abril de 1961, Maribel misma se unió a la nobleza belga como la Baronesa de Thuret. Pero después de la muerte de Enrique Alvarez, 20 años más tarde, Lino recibió un sobre de Maribel con una foto de la década de 1950 que muestra su baile con Enrique. Ella no podía seguir más, explicó, ya que ya le hacía demasiado triste. Lino especula que la historia de amor frustrado con Maribel podría ser la razón nunca se casó Enrique, pero no es seguro, y tampoco lo es nadie.

El matrimonio de Maribel con Jacques Thuret produjo tres hijos, pero su relación no era muy feliz, "Jacques no era un buen hombre", según uno de sus amigos. Afortunadamente Maribel tenía otros intereses. Mantiene el trabajo diplomático en varias posiciones, y en 1977 se convirtió como agregada cultural de la misión de El Salvador a la Comunidad Europea. Vivir en Europa también le permitió seguir estudiando y trabajar como una artista con un éxito considerable, logrando su primer show internacional en 1974 en Francia.


Maribel expresó sus sentimientos religiosos y de compasión por el cuidado de personas gravemente enfermas al hacer la peregrinación a Lourdes en busca de ayuda. Incluso estudió enfermería (en Bruselas), a fin de hacer este trabajo, y realizó muchos viajes con su propio dinero. Le fue otorgada La Orden de Malta en El Salvador el honor de su devoción con la "Medalla de plata de Melitense mérito" en 1981, y con el título de "Dama de Gracia Magistral" en 1985. Maribel murió en 1989 a la edad de 55 años.



Notas
1) New York Times, 24 de julio de 1955.
2) Este comentario, incluido todo el énfasis, es de un correo electrónico enviado por Los Angeles compañero de clase de Maribel Joy Bartula Wyse.
3) Esto no fue culpa de Maribel, para que el guión era bastante tonto. La película se describe en Emilio García Riera, Historia Documental del Cine Mexicano (Universidad de Guadalajara, México, 1993), volumen 8, páginas 138-140, incluyendo una foto de Maribel en su papel.
4) De "Pensando en Nicaragua", por Ignacio Briones Torres, 9/23/99, que se encuentra en el Internet (en español).
5) A pesar de su posición social, Enrique Alvarez dedicó su vida adulta a trabajar por la reforma agraria en beneficio de la población campesina de El Salvador. En 1980 se convirtió en presidente del Frente Revolucionario Democrático, de centro-izquierda de la coalición de la oposición política al gobierno existente. Fue asesinado por elementos del ejército ese mismo año. (Véase el artículo biográfico sobre Alvarez y la cronología en otras partes de este sitio web.)
6) Entrevista a Antonio Cabrales, San Salvador, noviembre de 1997.
7) Entrevista con Lino Osegueda, San Salvador, noviembre de 1997.

sábado, 7 de noviembre de 2009

MEMOrias de los loquitos de San Salvador.

A mediados de la década de los 60s era muy frecuente encontrarse en la calle con varias personas enfermas mentales que caminaban libremente por todo San Salvador sin molestar a nadie, ni que nadie los molestara, pues todo el mundo sabía que eran “loquitos”.

Entre estos “lorenzos” famosos de San Salvador estaba un señor de unos 60 años más o menos, vestido con harapos, descalzo, barbudo y hediondo a miados, que siempre andaba una piedra en la mano y andaba gritando: “Campos, (su apellido). Pero todo el mundo lo conocía como “Chico andá bañate”. A todo aquel que le decía su apodo, este le amenazada con tirarle la piedra.

Este personaje fue tan conocido y popular en la capital que hasta el grupo de música Fiebre Amarilla bautizó una canción con su nombre. También su apodo era tan popular que muchas veces era mencionado en las pláticas y conversaciones del pueblo.
Era muy común que las personas dijeran frases como. “Andás más chuco que Chico andá bañate”, o decirle a alguien solamente “Andá bañate”, por no decirle “andate a la quinta…”

Otro loquito famoso de entonces era un señor de unos 50 años, ojos verdes, que siempre andaba vestido con una camiseta color verde tipo Banlon, con un garrote en la mano y un bote de basura en la otra, que llevaba a botar desde San Jacinto hasta el puente sobre el Acelhuate de la colonia El Bosque.

Nadie le sabía su nombre, pero todo el mundo lo conocía como “Te pica”. Dicen que su apodo provenía desde niño porque una culebra lo mordió y quedó traumado por el incidente, y desde entonces la gente lo molestaba diciéndole “te pica”, por decirle “te pica la culebra”.

Otra característica peculiar de "Te Pica" era que tenía la cabeza completamente calva (en esos años solo los locos o los ladrones andaban pelones, y nadie que estuviera cuerdo o fuera gente honrada y trabajadora andaba pelón, no como en estas épocas que se ha vuelto común y está de moda entre los jóvenes y pandilleros).

Una anécdota que recuerdo de “Te pica” es que en todas las procesiones del Santo Entierro en Semana Santa, él iba al frente de la procesión vestido como siempre, pero ésta vez de corbata. Ni el arzobispo, ni el alcalde, ni nadie iban delante de él. Nadie le decía nada porque todo mundo lo conocía y sabía que era turulato.

"Te pica" también frecuentaba los velorios y cementerios, y se ofrecía a cargar los ataúdes de los muertos o a cargar las coronas para que le dieran su propina.
La Fiebre Amarilla también le hizo su canción a “Te pica”.

Otro loquito famoso de entonces era el loco “Carrito”. Era un hombre de unos 40 años, regordete, chuña, y era conocido porque andaba corriendo por todo el centro de San Salvador en medio de las calles pues se creia que era carro, por ese le decían "Carrito". Imitaba el sonido del motor con la boca y con las manos hacía como que agarraba la palanca de velocidades de un carro de verdad y metía los cambios de velocidad. También metía reversa y se parqueaba en medio de los carros. Dicen que murió atropellado por un bus de la ruta 2 al cual quiso sobrepasar sin sacar la mano y sin tocar el pito.

Otros locos famosos fueron una pareja de pordioseros chichipates conocidos como “el Pellejo y la Pelleja”. Otra loquita muy conocida fue la “loca Amparo”, de la cual decían que se robaba a los niños.
Las madres les decían a sus hijos que no se fueran a perder porque la Loca Amparo se los podía robar.

Otros eran “Chiva Vieja”, “Chumbulúm”, (que ambulaba por el mercado La Tiendona), “Trucutú”, y otros que se me han olvidado con el paso de los años, pero que también fueron personajes folclóricos del San Salvador de los 60s y 70s.

martes, 3 de noviembre de 2009

Recordando a Gerry and the Pacemakers.

Uno de los grandes grupos de Rock and Roll de los años 60s, cuya música llegó también hasta nuestro país y que fue parte de lo que se denominó como "la invasión Británica", fue el grupo de Gerry and the Pacemakers, cuyos éxitos solo fueron superados por los Beatles.

Entre sus éxitos más sobresalientes estaban I´ll be there, Ferry cross the Mersey, I´ll wait for you, Don´t let the sun catch you crying, How do you do it y muchos otros.